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紋身保養(yǎng)問題3


    契丹紋身**連鎖機構(gòu)專注于等

  • 詞條

    詞條說明

  • 文身的起源

    (一)文身的起源 關(guān)與文身起源,學(xué)術(shù)界一直有著爭論,而比較普遍的觀點有:圖騰信仰說、族群標志說、成年婚姻符號說、巫術(shù)說等等。關(guān)于圖騰說,我國古籍中有“文身斷發(fā),以避蛟龍之害”“文其身以像龍子,故不見傷害也”之類的記載。持族群標志學(xué)說的學(xué)者相對較多,這個學(xué)說認為:文身作為氏族或部落的徽標而產(chǎn)生的。有兩種說法:一種是為了便于在混戰(zhàn)中區(qū)分敵我,避免誤傷,便產(chǎn)生了自己氏族或部落*性標志——文身(閩臺高

  • 紋身的酷與罪 從《驅(qū)魔者》的十字談紋身文化

    較近上映的吸血鬼電影《驅(qū)魔者》描述了又一個后啟示錄的世界。在這部韓國漫畫作品改編的電影中擁有**能力的牧師保羅·貝坦尼飾對吸血鬼大肆殺戮。面對槍炮都無法征服的異類神職人員成為披掛上陣的良好兵器在血肉橫飛的打斗鏡頭中男女牧師“小強”額間的十字架紋身分外惹眼。 用紋身來耍酷是好萊塢的慣技。雖然對于現(xiàn)代人來說紋身常常帶有一些負面的亞文化色彩往輕了說也是嬉皮少年在東方文化中還常常帶有黑道的

  • 契丹文化的總結(jié)

    (五)總結(jié) 郭沫若生前來海南時,曾對這種習(xí)俗有感而發(fā):“花門梨面?zhèn)髀動?,今到保亭始見之。黎族積緇成習(xí)尚,婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗,想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放,素顏不復(fù)類當時?!?有學(xué)者評價說,黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”,是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求,并深受社會發(fā)展的影響,明顯地烙上了時代的烙印,成為一種自成

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