紋身會(huì)不會(huì)疼是什么樣的感覺(jué)

時(shí)間：2012-11-25作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：127

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 文身契丹文身習(xí)俗文化特征

  （三）文身黎族文身習(xí)俗文化特征 身作為一種社會(huì)形態(tài)的存在，有著其特有的習(xí)俗文化特征。從有關(guān)的史料記載以及民族學(xué)材料上看， 海南黎族的文身習(xí)俗， 在文身的工具、方法、年齡、時(shí)間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法 從工具上來(lái)說(shuō)，海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長(zhǎng)的刺，如黃藤刺、柚子刺等，并非用刀作文身劃痕的工具。 所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花

• 文身的起源

  （一）文身的起源 關(guān)與文身起源，學(xué)術(shù)界一直有著爭(zhēng)論，而比較普遍的觀點(diǎn)有：圖騰信仰說(shuō)、族群標(biāo)志說(shuō)、成年婚姻符號(hào)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)等等。關(guān)于圖騰說(shuō)，我國(guó)古籍中有“文身斷發(fā)，以避蛟龍之害”“文其身以像龍子，故不見(jiàn)傷害也”之類的記載。持族群標(biāo)志學(xué)說(shuō)的學(xué)者相對(duì)較多，這個(gè)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：文身作為氏族或部落的徽標(biāo)而產(chǎn)生的。有兩種說(shuō)法：一種是為了便于在混戰(zhàn)中區(qū)分?jǐn)澄遥苊庹`傷，便產(chǎn)生了自己氏族或部落*性標(biāo)志——文身（閩臺(tái)高

• 植皮去除紋身

  對(duì)于較深的紋身圖案(達(dá)真皮深層甚至皮下組織)，上述方法難以奏效，則考慮手術(shù)切除患處全層皮膚，創(chuàng)面如較小，可直接縫合，由于有一定張力，術(shù)后**較明顯瘢痕；如創(chuàng)面難于縫合，則考慮從身體其它部位如大腿等處切除較薄的皮膚(斷層皮片)進(jìn)行植皮，缺點(diǎn)是植皮區(qū)術(shù)后色澤、質(zhì)地等較差。

• 另一種常見(jiàn)的紋身原因是刑罰

  另一種常見(jiàn)的紋身原因是刑罰。中國(guó)古代常常在犯人面部或其他身體部位刺字發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū) 這種刑罰被稱為“刺配”或“黥墨”。中國(guó)較**的紋身者之一大概就是《水滸》里面“風(fēng)雪山神廟”的八十萬(wàn)禁軍教頭林沖了。但這種較初是羞辱性的刑罰標(biāo)記后來(lái)反而成為江湖義氣的象征并發(fā)展成為黑社會(huì)的一種身份認(rèn)同。林沖的結(jié)義兄弟“九紋龍”史進(jìn)就很以他那一身漂亮的刺青自豪。今天有人要是走進(jìn)一家飯館看到鄰桌客人袒露胸前