肉體的美

時間：2012-11-25作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：111

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  聲明： 契丹紋身堂已于2010在中國商標(biāo)總局注冊，注冊范圍（紋刺以及與紋刺相關(guān)產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準(zhǔn)許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟權(quán)！ 鄂ICP備10024006號 大家好！歡迎光臨武漢契丹**刺青連鎖機(jī)構(gòu)！ 成立于2004年10月，原（深圳藝雕堂紋身），從小酷愛繪畫.從事紋身師工作8年.《曾駐店深圳 上海 北京等多家名店》于2004年在深圳（和一群熱愛癡迷刺青的年輕人共同）創(chuàng)辦藝雕堂

• 紋身與社交活動，身份，地位

  舊時，所有男性都以文身為榮，身上不刺紋者，人格低下，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛慕。因此，昔日的傣族、布朗族男子，身上都有刺青，男子一般在十四五歲時行文身俗；漆齒，實(shí)為染齒，為多系婦女所為。這種習(xí)俗是古時流傳下來的，那時傣族、布朗族男女成丁之時，都要三五相約結(jié)伴染齒，不經(jīng)染齒者不能公開參加社交活動

• 蘊(yùn)藏的文身意義

  世界上沒有哪一個民族象中國人如此深沉得愛著玉，或許這種對玉的感情來自于對遙遠(yuǎn)的石器時代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在人類發(fā)展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對*民族的思想文化、倫理道德的形成產(chǎn)生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質(zhì)作為人的道德規(guī)范，用玉質(zhì)的潔白和溫潤來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會制