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關(guān)羽(?-220年),本字長生,后改字云長, 河東郡解縣(今 山西 運城)人, 東漢末年名將,早期跟隨 劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被 曹操生擒,于白馬坡斬殺 袁紹大將 顏良,與 張飛一同被稱為**敵。 赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳 周瑜攻打南郡 曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入 益州,關(guān)羽留守荊州。 建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派 于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬
從公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以后,印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展,因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容,使其能夠較深入地根植于當時的社會并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”
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韋陀是佛的護法神,佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,**32員神將**(四大天王每人手下有八神將)。有的人把韋陀與韋天將軍相混。據(jù)說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔,保護佛法的天神。從宋始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背后,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),琺瑯器較早誕生于希臘,希臘普魯斯島出土的公元前12世紀的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首,被公認為較原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀又曾燒造琺瑯器;直到公元6世紀,希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展,后至公元10—13世紀初,掐絲琺瑯工藝較為興盛。在12世紀,掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。 事實上,阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國,應分為兩個階段:先是由彼地制作的掐絲琺瑯器,經(jīng)由東西貿(mào)易的
公司名: 唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 孫會琢
電 話: 0312-4982472
手 機: 13463426868
微 信: 13463426868
地 址: 河北保定唐縣河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
網(wǎng) 址: 9baa501637.cn.b2b168.com
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