詞條
詞條說(shuō)明
馬雕塑在*名族的文化中地位較高,具有一系列的象征和寓意。 其一:“龍馬精神”!龍馬就是仁馬,代表了華夏民族的主體精神和道德。 其二:祖先們已經(jīng)把龍馬等同于純陽(yáng)的乾,它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞。 其三:龍馬,雄壯無(wú)比,力大無(wú)窮,追月逐日,披星跨斗,乘風(fēng)御雨,不舍晝夜。這就是*民族虎天斗地,征服自然的生動(dòng)寫照;正是炎黃子孫克服困難,永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻;正是中國(guó)人民
鼎,古代原是飪食器,后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治**政治權(quán)利的重要象征,視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶,也是“明貴賤,別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。史載,天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。鼎,是中國(guó)古代較重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎,共九件,這套鼎又名升鼎,這九個(gè)鼎大小不一,依次縮小。在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文,記述了中山國(guó)討伐燕國(guó),開辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘較長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物,彌足珍貴。
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四大天王又稱護(hù)世四天王是佛教*護(hù)法神,此四尊與佛教四大金剛是不同的神,很多人常將此四尊與四大金剛混淆,四大天王為二十諸天中的四位天神,位于*、一重天,*、一重天又叫四天王天,根據(jù)佛教經(jīng)典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護(hù)一天下(四大部洲,即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護(hù)世四天王 ,是六欲天之*、一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的*、一重殿兩側(cè),因此又
銅香爐是銅做的焚香器具,是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中較**的是明朝制造的宣德爐。 據(jù)歷史記載,宣德三年,皇帝下旨鑄銅爐,合計(jì)一萬(wàn)八千余件,現(xiàn)竟然失落得幾乎無(wú)跡可尋,就連閩臺(tái)的故宮博物院,也僅收藏了四座。其實(shí),當(dāng)時(shí)宣爐除了供御用外,也用來(lái)分賜給諸王、臣下及
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