詞條
詞條說(shuō)明
十八羅漢佛像托塔羅漢樹(shù)脂工藝品家居飾品擺件寺廟阿羅漢塑像批發(fā)
十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫(huà)題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱(chēng)。此
傳統(tǒng)工藝制作道教仙人神像太乙救苦天尊貼金神像南極長(zhǎng)生大帝樹(shù)脂雕像批發(fā)
東較青華大帝,又稱(chēng)太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽(yáng)上帝。太乙救苦天尊與南極長(zhǎng)生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青華長(zhǎng)樂(lè)界"妙嚴(yán)宮,可引渡受苦亡魂往生。對(duì)于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人,太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭,散百寶之祥光",接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門(mén)中具有崇高的地位,由于他大圣大慈,大悲大愿,尋聲赴感,救苦救難,故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎(chǔ)。
近年來(lái),隨著佛教文化的普及和尊重,寺廟古建筑呈現(xiàn)出不斷變化的發(fā)展趨勢(shì)。寺廟供奉的石佛等園林古建筑也越來(lái)越受歡迎;在這些不同形式的石佛中,石觀音的份額是較高的。近年來(lái),主要宗教寺廟對(duì)石觀音、三面觀音石雕、千手觀音石雕等石佛的需求較加迫切。越來(lái)越多的人想崇拜石觀音菩薩,這不僅反映了人們對(duì)智慧、善良、和平、無(wú)私觀音菩薩的信仰,也反映了許多善良的男女對(duì)美的渴望和追求。 ? ?石雕觀音
工廠直供釋迦如來(lái)佛祖玻璃鋼像十二圓覺(jué)菩薩彩繪塑像金剛藏菩薩像
十二圓覺(jué)菩薩:是密宗崇奉的*菩薩群體。即十二位大士。《圓覺(jué)經(jīng)》止說(shuō),十二位菩薩向佛祖請(qǐng)問(wèn)修行法門(mén),佛為說(shuō)大乘圓覺(jué)清凈境界修行法。他們分別是:文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清靜慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、普覺(jué)菩薩、圓覺(jué)菩薩、賢善首菩薩。此十二大士,能入如來(lái)圓明境界,故稱(chēng)十二圓覺(jué)菩薩,聆聽(tīng)受誨大日如來(lái),講經(jīng)說(shuō)法。農(nóng)歷正月十五日--圓覺(jué)菩薩啟佛會(huì),農(nóng)歷八月十五日
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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