腰鼓民族舞蹈人物銅雕

時(shí)間：2020-09-01作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：63

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 銅雕廣場(chǎng)奔馬動(dòng)物雕塑

  馬是草食性動(dòng)物。在4000年前被人類馴服。普氏野馬(Przewalski's horse)(66個(gè)染色體)，家馬(64個(gè)染色體)可以雜交有可育的后代，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。全世界馬的品種約有200多個(gè)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動(dòng)力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬在現(xiàn)實(shí)生活中所起的作用也越來(lái)越小。馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國(guó)家

• 拉石磨民俗人物銅雕

  石磨是用于把米、麥、豆等糧食加工成粉、漿的一種機(jī)械。開始用人力或畜力，到了晉代，中國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明用水作動(dòng)力的水磨。通常由兩個(gè)圓石做成。 磨是平面的兩層，兩層的接合處都有紋理，糧食從上方的孔進(jìn)入兩層中間，沿著紋理向外運(yùn)移，在滾動(dòng)過(guò)兩層面時(shí)被磨碎，形成粉末。 民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、

• 運(yùn)紅薯農(nóng)人銅雕

  農(nóng)人指務(wù)農(nóng)的人?，F(xiàn)在的農(nóng)人概念意思是指那些為了創(chuàng)業(yè)理想而投身到農(nóng)業(yè)行業(yè)之中的人。農(nóng)人沒(méi)有詩(shī)人的浪漫，更沒(méi)有明星的風(fēng)采;但是，農(nóng)人有種堅(jiān)定的信念，用雙手去挖掘生存最基本的東西。勤勞和汗水就是農(nóng)人的最好見(jiàn)證。在這個(gè)全新時(shí)代，農(nóng)人一詞被賦予了全新的概念和意義，農(nóng)人和農(nóng)民有著一定的質(zhì)的區(qū)別。 紅薯屬管狀花目，旋花科一年生草本植物，長(zhǎng)2米以上，平臥地面斜上，葉片通常為寬卵形，長(zhǎng)4-13厘米，寬3-13厘米

• 城市阿波羅戰(zhàn)車景觀雕塑

  阿波羅是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神，消災(zāi)解難之神，同時(shí)也是人類文明、遷徙和航海者的保護(hù)神。還是宙斯和勒托之子。阿波羅常被現(xiàn)代人說(shuō)成是太陽(yáng)神，而事實(shí)上，公元前5世紀(jì)已經(jīng)將他赫利俄斯等希臘土著文明所信奉的太陽(yáng)神進(jìn)行并同。在古希臘神話晚期，阿波羅已經(jīng)有太陽(yáng)神屬性。 城市雕塑立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)