詞條
詞條說明
在千姿百態(tài)的佛像中,佛祖諸像面龐方正,長耳垂肩,神態(tài)莊嚴(yán),似在觀照眾生的福祉。菩薩造像或立或坐,面容慈悲,身姿優(yōu)雅,似在傾聽信眾的訴求。護(hù)法神像威猛英武,手器,目較大千,似在守護(hù)天國的凈土。伎樂身態(tài)婀娜多姿,各俱豐采,讓人聯(lián)想到西方的絢麗盛景。這些造像藝術(shù)中的東方瑰寶,以其古雅幽深的沉靜和纖塵不染的光鮮,凈化人的心靈,慰籍人的感情,使我們一行觀瞻者久久駐足,流連忘返。 “大樂之成,非取乎一音”。
這大大小小的民間銅獅,顯示了獅族的旺盛。它們不僅為民族民間藝術(shù)增添了新的內(nèi)容,而且也給當(dāng)代的中國藝術(shù)界帶來心靈上的沖擊??梢灶A(yù)料,當(dāng)代的中國藝術(shù),將在向民族民間本源深層開掘和向現(xiàn)代對外求索兩支力量的匯合中,向較高的層次升華。 中國的銅獅子雕塑藝術(shù)具有*民族特有的風(fēng)采和格調(diào)。它從國外的野獅引伸到國內(nèi)后,成為中國的神獸和靈獸,和*民族傳統(tǒng)的龍和鳳一樣,成為中國共同觀念中的一個標(biāo)志,成為民間的吉祥
藏傳佛教簡稱藏佛,又稱藏語系佛教,是指傳入西藏的佛教分支。屬北傳佛教,與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大地理體系,歸屬于大乘佛教之中,但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教并沒有小乘佛教傳承,說一切有部及經(jīng)量部對藏傳佛教的形成,雖有一定程度的影響,不過在佛教的修行方式與戒律上,兩者并不相同,也無直接必然的關(guān)系。而從大乘佛教的判別來看,藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。藏傳佛教的流傳地集中在中國藏
保養(yǎng)銅關(guān)公,立像銅關(guān)公,武財神銅像定做
關(guān)公銅像介紹:關(guān)公(約160-220),本字長生,后改字云長,實(shí)名關(guān)羽,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。東漢末年將領(lǐng),自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備,是劉備較為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來民間祭祀的對象,被尊稱為“關(guān)公”;又經(jīng)歷代朝廷褒封,清代時被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物,許多人為他鑄造了銅佛像,關(guān)公銅雕像來紀(jì)念這個人物。 我廠位于唐縣長古
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地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
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