詞條
詞條說(shuō)明
乾坤正氣關(guān)圣帝君雕塑 關(guān)云長(zhǎng)關(guān)二爺樹(shù)脂神像 關(guān)公關(guān)二哥財(cái)神像擺件
關(guān)羽(161-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱(chēng)為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操
三皇爺神像雕塑神農(nóng)氏神農(nóng)大帝極彩鎏金玻璃鋼像莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)直批
三皇,一說(shuō)為歷史時(shí)期,即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱(chēng),原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、
太極老母是誰(shuí) 送子觀(guān)音奶奶描金樹(shù)脂擺件 寺廟家居供奉十二老母佛像訂制
無(wú)圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車(chē)輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。梨山老母:做紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無(wú)極老母:做花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀
楊柳觀(guān)音的寓意是什么 千手觀(guān)音 觀(guān)音三十三造像訂制 觀(guān)世音菩薩貼金佛像價(jià)格咨詢(xún)
觀(guān)音菩薩的標(biāo)準(zhǔn)像是一手持凈瓶,一手拿柳枝。凈瓶,梵文叫軍持。僧人隨身攜帶,在瓶中儲(chǔ)水,用來(lái)洗手。凈瓶也是一種供具。凈瓶中較**的要數(shù)觀(guān)世音菩薩手里拿的凈瓶,凈瓶中盛滿(mǎn)甘露,瓶中插了柳枝,象征著觀(guān)世音以大慈大悲的甘露遍撒人間。觀(guān)世音菩薩,也稱(chēng)觀(guān)自在菩薩,是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀(guān)世音菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱(chēng)。又作南無(wú)觀(guān)世音、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)
聯(lián)系人: 王畔
電 話(huà):
手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
郵 編: 0
網(wǎng) 址: hyys8888.cn.b2b168.com
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