天公佛玉皇大帝神像坐像手工制作玉帝王母樹脂神像家用供奉神像擺件

時間：2022-03-21作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：263

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  詞條說明

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  包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，男，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士*。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使，后入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年)，升任

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  城隍:有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河，班固《兩都賦序》:"京師修宮室，浚城隍。"祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之

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  中國古代**中的主文運、文章的奎星。"奎星"是中國古代天文學(xué)中二十八宿之一。東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有"奎主文章"之說，后世附會為神，建奎星閣并塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，并改"奎星"為"魁星"。宋張元干《感皇恩·壽》詞:"綠發(fā)照魁星，平康爭看。錦繡肝腸五千卷。"元劉塤 《隱居通議·造化》:"淳熙中，殿試進(jìn)士，有鄧太史者告周益公，魁星臨蜀。"清李漁《奈何天·慮婚》

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  托塔天王，姓李，名靖，歷史上確有其人。他是陜西人，是唐初名將，唐太宗時任兵部尚書，因為他戰(zhàn)功顯赫，故死后封為“衛(wèi)國公”，又因死后經(jīng)常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是道晚唐時候，李靖漸漸被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多聞天王，傳入中國之后受到中國文化和審美意識的影響而表現(xiàn)出了顯著的中國文化特征：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都