銅雕廣場(chǎng)紅軍人物雕塑

時(shí)間：2020-08-28作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：55

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 校園教學(xué)人物銅雕

  教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到

• 城市農(nóng)耕人物銅雕

  農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。 城市雕塑立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市

• 城市銅鐘景觀雕塑

  銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。隨著青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國(guó)開(kāi)始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。 城市雕塑立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的

• 收麥子民俗人物雕塑

  麥子，單子葉植物，禾本科。一年生或二年生草本植物。莖稈中空，有節(jié)。葉長(zhǎng)披針形。穗狀花序稱"麥穗"，小穗兩側(cè)扁平，有芒或無(wú)芒。穎果即麥粒。按播種期分冬小麥和春小麥。麥子，世界各地都有栽培。子粒主要制面粉，皮可作飼料，麥稈可用于編織等。 民俗的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的，自然是一定范圍內(nèi)共同的，這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的