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時(shí)間：2021-02-23作者：河南華豫之門(mén)文化傳播有限公司瀏覽：40

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  隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的不斷升溫，《華豫之門(mén)》審時(shí)度勢(shì)，于2006年5月推出《華豫之門(mén)》版，為愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 由此，在脛衣的基礎(chǔ)上形成了膝褲、無(wú)襠褲。明清時(shí)，膝褲仍然流行，稱為“套褲”，兼具實(shí)用性與裝飾性，皆可穿用。的褲穿于袍衫之內(nèi)，女子的褲多穿于裙內(nèi)。女款套褲之褲腳常鑲花邊為飾。套褲兩褲筒各自分開(kāi)，不成一體，無(wú)腰、無(wú)襠，上端為馬蹄狀，釘環(huán)

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  《華豫之門(mén)》特別強(qiáng)調(diào)“理性”、“知識(shí)就是財(cái)富”，是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)。無(wú)論節(jié)目設(shè)計(jì)，還是延伸活動(dòng)，《華豫之門(mén)》都把服務(wù)觀眾作為欄目的準(zhǔn)則。 ”這些文獻(xiàn)的記載證明，至少到成化之前，浙江處州龍泉窯與江西景德鎮(zhèn)窯同時(shí)在為宮廷燒造宮廷用瓷器，正因?yàn)槿绱耍幹蔟埲G器的造型與紋飾，均與同期景德鎮(zhèn)燒造的產(chǎn)品相似，它們所依據(jù)

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  “展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”，準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門(mén)》不是翻故紙堆，崇古，媚古，而是在傳承文明的回首中，尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá)；不是一般意義上的文化談話節(jié)目，而是以鑒寶為載體，尋求抽象文化的形象表達(dá)；用大眾參與的、故事化和情感化的處理，實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 清代陶瓷造型上給人的美主要是來(lái)自于形式美，平衡是成為形式美的一條原則，平穩(wěn)使得陶瓷造型更為豐富，也更有趣味，變化的平衡還使得陶瓷形態(tài)靜中

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  河南華豫之門(mén)自2004年開(kāi)播至今及就有十五年之久，多年來(lái)《華豫之門(mén)》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。所以請(qǐng)廣大藏友*華豫之門(mén)平臺(tái)報(bào)名微信及線上鑒寶客服號(hào)，請(qǐng)華豫之門(mén)觀眾及藏友們聯(lián)系，添加微信報(bào)名參加線上鑒寶平臺(tái)。 華