詞條
詞條說明
塔剎是指佛塔**部的裝飾,塔剎位于塔的處,是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標(biāo)記?!皠x”來源于梵文,意思為“土田”和“國”,佛教的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎,所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后,與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中,塔剎成為塔**攢尖收
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哼哈二將,也叫金剛[1]是梵文Vajra的意譯,音譯為“縛日羅”、“伐折羅”。金剛杵本為吠陀和印度教**中的粗棒、狠牙棒,是眾神之因陀羅的。它由金、銅、鐵、巖石制成,有四角或一百個角,還有一千個利齒,十分厲害。金剛杵以金、銀、銅、鐵或硬木制成,長有八指、十二指、十六指、二二指不等,中間有所手,兩端有*股、三股、五股、九股等刃頭。金剛杵曾作為豐產(chǎn)的象征出現(xiàn),它還曾是公的形象。到了佛教中,金剛則有“金
園林人物雕塑小品,及步行街人物雕塑,動物雕塑,銅佛像等銅雕工藝品。 每種事物都是有不同的不同的文化底蘊,不同的歷史也是不一樣的在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中,儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的弦統(tǒng)治地位,對中國社會產(chǎn)生了較其深刻而久遠(yuǎn)的影響。因此,中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征,這種群體性的文化特征是不允許把個人**凌駕于群體利益之上的。而西方國家**觀的形成至少可追溯到文藝復(fù)興運動。有本事,有才
佛像,是佛陀塑像的簡稱,由于形相皆以釋尊為主體,所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征,各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴(yán)。二千五百多年前釋迦牟尼在世時,是反對印度社會婆羅門教的偶像的。在佛教產(chǎn)生后的六**間,佛教一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn),不立偶像。在印度,直到公元一世紀(jì)
公司名: 唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 孫會琢
電 話: 0312-4982472
手 機(jī): 13463426868
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地 址: 河北保定唐縣河北省保定市唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
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